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    因此，就酒店標(biāo)識設(shè)計美學(xué)形態(tài)學(xué)而言，康德的理論也是劃時代的，盡管他無意建立美學(xué)形態(tài)學(xué)。
    如果說康德是德國古典哲學(xué)和美學(xué)革命的帶頭人，那么，黑格爾就是德國古典哲學(xué)與美學(xué)的集大成者。
    恩格斯說：“從人們有思維以來，還從未有過像黑格爾體系那樣包羅萬象的哲學(xué)體系。”引用恩格斯的這段話，我們同樣可以說，從有美學(xué)思想以來，還從未有過那樣包羅萬象的美學(xué)體系。
 

    在美學(xué)形態(tài)方面，黑格爾把美分成自然美和藝術(shù)美兩大類。同時他又認(rèn)為，自然階段由于仍存在著片面性、有限與無限的矛盾，因而自然美是有缺陷的美。
    只有到了藝術(shù)階段，這些矛盾才會得以克服，因而最高的美或真正的美是藝術(shù)。因此，黑格爾對美學(xué)形態(tài)的研究便主要體現(xiàn)在藝術(shù)形態(tài)的研究上。

 

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