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    “虛構(gòu)的美”，實(shí)際上是酒店標(biāo)識設(shè)計(jì)藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)作品的美，這種美以藝術(shù)家的智力和想象虛構(gòu)的關(guān)系為基礎(chǔ)，是憑“悟性”放到物體中去而構(gòu)成的美。“美在關(guān)系”的提出是人類在美的本質(zhì)研究上的一個(gè)進(jìn)步。
    “美在關(guān)系”的命題是從哲學(xué)的高度對美的本質(zhì)的概括，適用于一切美的事物。“美在關(guān)系”理論同歷史上其他有關(guān)美的本質(zhì)的理論相比，更準(zhǔn)確、更深刻地概括了美的本質(zhì)。
 

    首先它堅(jiān)持了美在客觀的唯物主義哲學(xué)路線；其次它使得對于美的本質(zhì)的探討由自然形式突進(jìn)到對于社會(huì)內(nèi)容的研究；最后它還深刻地揭示了美與真、善之間的關(guān)系。
    關(guān)于美感問題，狄德羅認(rèn)為，審美鑒賞不單是審美感受力，也是審美創(chuàng)造力。從審美感受來說，關(guān)系的知覺是美感的基礎(chǔ)。

 

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